كتب..خالد إبراهيم
بقلبٍ يعتصره الألم، نودّع أم لبنتين فيإبراطفولة، لم ترتكبا أي ذنب سوى أنهما إبنتا لإمرأة مطلقة هاربة من ظلم زوج وأسرة ومجتمع بأثره، تلك الشابة التي رحلت في مشهد يهزّ القلوب الرحيم بل يمزقها ويوقظ فينا أسئلة مؤلمة عن هذا الجُرم أصبح واقع نعيشه كل يوم. بالامس كنا نتحدث عن أب منتحرِ بسبب منع طليقته من رؤية أولاده واليوم بسبب رمي أب لبناته وظلم طليقته، إنتحار بسنت سليمان لم يكن مجرد واقعة عابرة، بل كان مرآة صادقة تعكس حجم القسوة التي تسللت إلى تفاصيل حياتنا، حتى أصبحت الكلمات الجارحة والتنمر والقيل والقال والغيبة وأتهام الآخرين بالباطل سلوكاً مألوفاً عند البعض، لا يُلقى له بال.
رحلت بسنت كغيرها ممن كان رحيلهم نتيجة ظلم وقهر وإستعباد للمرأة أو الفتاة، وكأننا نرفع شعار نحن الرجال ولا أحد بعدنا . الحقيقة أن رحيل بسنت بهذه الطريقة وهذا النهج لم يكن رحيلاً فردياً. لقد رحل معها جزء من إنسانيتنا، حين أصبح الجرح مادة للسخرية، وحين تحوّلت الكلمة إلى سلاح يطعن بلا رحمة. كم من موقف مرّ علينا ولم ننتبه أن كلمة قاسية قد تترك أثراً لا يُمحى؟ وكم من إنسان كان يصرخ في صمت، بينما نظنه قوياً أو متماسكاً؟، وكم من تفسيراً خاطئاً لقول الله تبارك وتعالى في سورة الطلاق ” فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ فَارِقُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِنْكُمْ وَأَقِيمُوا الشَّهَادَةَ لِلَّهِ ذَلِكُمْ يُوعَظُ بِهِ مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا” فهذه دعوة وتوجيه من الله تبارك وتعالى للأزواج عند الطلاق بإنهاء العلاقة الزوجية بالحسنى، دون مضارة، مشاتمة، أو تعنيف، مع إيفاء حقوقهن كاملة (المؤخر، النفقة، السكن) والسماح لهن بالخروج من العلاقة بكرامة عند انقضاء العدة.
فأيّ مجتمعٍ هذا الذي يُحاصر أفراده بالأحكام القاسية، ويضغط على أرواحهم حتى تختنق؟ وأيّ قلوب تلك التي لا ترى في الألم إلا ضعفاً، ولا تعتبر الدموع سوى مشهد عابر لا يستحق التوقف؟ إن ما نراه اليوم ليس مجرد خلل في السلوك، بل خلل أعمق في الإحساس، في الرحمة، في القدرة على احتواء الآخر.
ما حدث ليس حادثة فردية، بل جريمة أخلاقية مكتملة الأركان. جريمة شارك فيها الزوج ووالد الزوج ووالدة الزوجة والصديقة المقربة التي كثيرا منا ماينخدع في هذه الصفة ” الصديق المقرب ” وقد تكون حية العميل المزدوج ، بل شارك في هذه الجريمة أيضا كل من آذى بكلمة، أو سخر من ضعف، أو حرّض على أذى، أو حتى اختار الصمت حين كان يجب أن يتكلم. فالصمت عن الحق ليس حياداً دائماً، بل قد يكون مشاركة غير مباشرة في الألم. ياسادة ياكرام كم من روحٍ أنهكتها الكلمات، وكم من قلبٍ أثقلته نظرات الاستهزاء، وكم من إنسانٍ كان يحتاج فقط إلى كلمة طيبة لينجو من عذابِ يعيشه أثر ما لحقه من أقرب الناس له.
رسالتيّ اليوم ليست مجرد رثاء، بل صرخة في وجه كل قسوة اعتادها الكثير منا. دعوة لأن نتقي الله في بعضنا البعض، لأن ندرك أن المشاعر أمانة، وأن الجرح الذي لا يُرى قد يكون الأعمق. ليس كل من يبتسم بخير، وليس كل من يصمت بلا ألم. أنا لا أبرر الرحيل بهذه الطريقة المنافية للدين والشرع، لكنيّ في الوقت ذاته لا استطيع أن أتجاهل الأسباب التي قد تدفع إنساناً إلى حافة اليأس ومنها إلى القضاء على نفسه. لذلك، نحن مدينون بمراجعة أنفسنا، كلماتنا، وتعاملاتنا. مدينون بأن نكون أكثر رحمة، أكثر وعياً، وأكثر إنسانية.
فلابد أن ندين كل يد دفعت، وكل كلمة جرحت، وكل قلبٍ قسا. فربما كلمة واحدة كانت كفيلة بأن تغيّر كل شيء، وربما موقف بسيط كان قادراً على إنقاذ روح.
رحلت بسنت سليمان، ولكن قصتها لن ترحل بسهولة بل باقية ببقاء بناتها البرئيات أو برسالتها الىخيرة التي صارت طوقاً يلتف حول أعناق المجتمع باكمله، وصوب عين رجل تجرد تماماً من كل معاني الرجولة والإنسانية. ستبقى قصتها شاهداً على قسوةٍ قلوب تفتقر للرحمة وجهل الرفق بالقوارير، وعلى إنسانيةٍ ضاعت بين الخلافات والنزاعات….
صدقوني نحن لا نحتاج إلى المزيد من الأحكام، بل نحتاج المزيد من الرحمة… نحتاج إلى قلوبٍ تعرف كيف تُنقذ، لا كيف تُؤذي.

الدوحة 15 أبريل 2026